崇祖尚宗、敬畏自然，是苗族文化的靈魂。在雷山苗族古歌的傳唱中，有首《楓木歌》，是雷山苗族追溯自己生命形成的過程的。傳說楓木的樹心粉子，受到陽光雨露的滋養而化為蝴蝶，這個蝴蝶又生出12個蛋，經孵化后生出12種生命，包括山岳林木，其中有苗族的始祖姜央。所以雷山苗族后來稱蝴蝶為“蝴蝶媽媽”。雷山苗族把蝴蝶和楓木視為雷山苗族的圖騰物。而且雷山苗族認為：山水樹木都是12個蛋中生出來的，都是值得敬畏的。在雷山苗族的意識中，祖宗死了以后，靈魂又回到楓木的樹心中去棲息。因此雷山苗族古時以楓木制鼓，每個支族都在12生肖輪回中的第13年殺豬祭祀自己的祖宗，同時也祭祀與始祖同宗的山水神靈。祈禱苗族與山水樹木和諧相處、生生不息、永嗣其昌。在苗族民眾的名字中，以山水林木花草蟲魚為名的人，比比皆是，形成了一種我即自然，自然即我；山水林木花草蟲魚即我，我即山水林木花草蟲魚的理念。

因為苗族物我同一的理念，就演繹出了許多故事。例1，傳說清乾隆年間，苗疆地區也有了私塾傳授“四書五經”，可苗族子弟國學根底尚淺，在十多年的秀才舉人應試中都榜上無名。陶堯苗寨有一樟木，其干如桶，枝繁葉茂。聽了此事后，心有不服，于是變成一青年才俊，上省城貴陽參加科舉考試，一舉奪魁，查其籍貫姓氏，乃都勻府丹江廳陶堯苗族子弟，姓章名顯?？脊偕畋黄湮恼赂袆?，欲召章顯見面，誰知人已杳然而去。后考官派兩個吏差按地名一路查訪到陶堯，查無此人。差吏迷戀陶堯錦山秀色，沿寨游覽，遠遠看見一枝繁葉茂的樟木樹梢，戴著一頂中舉人時所賜的帽兒。倆差驚奇不已，趕回省城回報考官，考官亦為苗疆有此奇聞異事而驚嘆。另一則故事是雷山兩個苗族青年，從清水江放木材漂流而下，在清水江畔遇到兩個青年女子洗衣，便唱苗歌相問，幾首苗歌相對以后便互相鐘情，后倆女早晚帶飯到河邊給兩男吃，情歌一唱就是三天三夜，之后山盟海誓，倆男子發誓賣了木材之后來接倆女子回丹江，殊不知倆男子漂流到臺江施洞，遭遇大雨，風急浪涌中木排撞散，倆男子落水而亡。倆女子江邊等待兩男，但日出日落，潮起潮消，沒見情人影子，于是倆女悲痛而死，變成兩只鳴蟬，從暮春到初秋，從這棵樹飛到那棵樹，仍不見自己的情人……這兩個故事一有趣一凄美，但都以生命的轉換形式來

表述，表現出了苗族眾人、物同宗的觀念。

在尊重自然、順應自然、保護自然的生態理念上，苗族民眾，特別是生活在雷公山周圍的苗族民眾，從古至今，都是一貫固有的。因為苗族的宗教觀念就是崇拜祖宗，崇拜自然，信仰萬物有靈，靈魂不滅。在苗族的這種宗教文化之下，它敬祖尊宗，敬畏自然，視大樹、巨巖、水井、大山為神物而祭拜之。所以，苗族這種敬祖崇神、敬畏自然的宗教心理，養成了他們保護環境，愛護山水草木，與自然和諧相處的習慣和美德。青山綠水就是他們的家園和樂園。雷山苗族的這種宗教理念，支配著他們的行為規范，因而，他們幾千年來所生存生活的雷公山周圍，仍然保存著美麗的原始生態，仍然突顯出處處是青山綠水。所以，聯合國教科文組織這樣說：“雷公山是當今人類保存最完好的一塊未受污染的生態文化凈地，是人類返璞歸真、回歸大自然的理想王國，是世界十大旅游勝地之一。”

胡錦濤同志在黨的十八大代表大會上，提出了“推進綠色發展、循環發展、低碳發展”、“建設美麗中國”的理念，這是中國共產黨在科學發展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業化發展道路，發展低碳經濟，建立資源節約型，環境友好型社會，建設創新型國家，建設生態文明等新的發展理念和戰略舉措，使中國逐步告別“黑色發展”，走上“前人栽樹、后人乘涼”的綠色發展之路。所以有的十八大代表說：“生態優勢是最為獨特的優勢，是用多少GDP都換不來的。”“金山銀山，不如青山綠水，青山綠水就是金山銀山。”2014年3月7日上午，中共中央總書記習近平在十二屆人大貴州代表團討論會上說：“保護生態環境就是保護生產力。”習總書記的話真是一語千鈞、精辟至極、概括了生態環境保護的要旨。

雷山苗族的“敬畏自然”，保護自然生態的理念，雖然沒有像黨中央領導們表述那樣科學和深刻，那樣高瞻遠矚，但兩者所期盼的效果是一致的。這些年來，我和我周圍的許多苗學研究同仁，曾寫了一些流傳在苗族民眾中敬畏自然，保護自然生態的一些故事，旨在讓人們能從中教育，更進一步保護好我們的生存環境。只有敬畏自然，才能有青山綠水！

（供稿人：唐千武）